Места здесь были «хлебные» - Народный портал Чугуевка

Главная

Краеведение

Сёла района

Места здесь были «хлебные»

30.08.2008 г.

Годом образования Архиповки считается 1908 год, т.е. сейчас нашей деревне исполняется 100 лет. Но люди в этом месте жили и раньше. Сначала это были китайцы и корейцы, потомки маньчжуров - коренные удэгейцы. Места здесь были «хлебные» - много зверя ходило, рыба в Уссури была, даже кета на нерест заходила. Места здесь и сейчас богатые. Жили предки китайцев в фанзах, местные жители находили в лесу чаны и ступы, жернова от мельниц. Говорят, что в свое время здесь была набита тропа до Китая около 60 км по тайге. Китайцы сажали здесь мак, арбузы, собирали ягоды. Из веток делали «сруб», наподобие колодца, насыпали ягоды, новый слой веток, опять ягоды. «Сруб» оставляли до морозов в тайге. Потом приходили и забирали. Ягоды замерзали, «схватывались», не мялись-легко можно было транспортировать. Собирали обычно голубицу, клюкву. Популярны были дикоросы, женьшень прежде всего (панцуй). По-китайски это место называли Лудье, что означает «никто не знает».Китайцев отсюда прогнали, когда их численность сильно возросла. Российская империя решила закрыть границы, привлекла казаков и вольных переселенцев. Необходимо было заселить обширные земли русскими людьми, чтобы у соседей-азиатов не было территориальных претензий.Так, в начале 20 века в этих местах появились русские. Тогда и образовалась деревня Архиповка. Существует несколько версий, почему деревню назвали именно так.Первая версия: первого землеустроителя, который делал отвод земель под деревню, звали Архипом.Вторая версия - рассказа В.А. Орловой. Когда они переселились на Дальний Восток, здесь возле сопки построил себе дом беглый каторжник Архип.Переселенцы были преимущественно староверы из Сибири и Алтая. В христианстве произошел раскол, и так как государственной религией было христианство, а они были раскольниками, правительство здорово притесняло их за веру. Мне довелось съездить в деревню Ян-Муть-Хауз (в переводе Долина высоких тополей, поэтому сейчас село называется Тополевый) и пообщаться с семьей староверов, Булатовыми. Они объяснили, что староверы крестились двоеперстно, а христиане щепотью. Староверы веками были изгоняемы, дабы сохранить веру, и сами удалялись от людей. Их переселение из суровой Сибири на Дальний Восток не было таким тяжелым и непривычным, как позже переселенцам с Украины и Белоруссии. Они стали строить дома, заниматься земледелием, огородничеством, разводить скот.Наша деревня Архиповка стоит на берегу знаменитой реки Уссури. Это истоки реки. Вода здесь чистая, прозрачная, река стекает с западного склона хребта Сихотз-Алинь, с горы Снежной. В 40-е годы, старожилы помнят, как по Уссури сплавляли лес, заходила на нерест пресноводная рыба. Сейчас в реке водится ленок, хариус, таймень и т. д. Дорогу Чугуевка-Архиповка строили пленные японцы. Строили вручную, клали бревна, корзинами носили землю. Сильно их не охраняли, куда побежишь? Ведь везде почти нетронутая тайга. После строительства тех кто выжил, отправили домой. Люди были работящие, жили в бараках и палатках. Кормили их по линии Красного Креста.Первопоселенцы, прибывая в Архиповку, получали жилье старое, небольшое, окна были до земли. Постепенно обживались, строили новые избы, женились, получали профессии, рожали детей.Староверы встречали новых жителей хорошо, по-доброму. Переселенцы с Украины привозили много в эти края. Учили местных ухаживать за скотом (привязывать, давать пойло). Это значительно подняло надои.В деревне Архиповка живет пенсионерка Вера Исааковна Радайкина, это была лучшая доярка в Архиповке.У старообрядцев всегда были большие семьи - 18-25 человек. Взрослые и женившиеся сыновья подолгу не отделялись от родителей, и жили одним домом (10-12 лет). В экономическом смысле большие семьи были более жизнеспособными. В семьях всегда было много детей, обычно дети рождались каждые полтора года. Но многие их них умирали в младенчестве. Выживал только каждый 3-4-й ребенок. В дальние поселения медицинская помощь не доходила - лечились домашними средствами. Да и пользоваться услугами медиков старообрядцам не позволяли религиозные воззрения. Быт всегда был патриархальный. Главой семьи был отец или старший брат. Он же держал семейную кассу. Свекровь или старшая невестка руководила работой женщин. В большой семье женщины выполняли домашнюю работу, чередуясь по неделям: одна печет хлеб и готовит пищу, другая ухаживает за скотиной.В домах ничего не штукатурили и не красили. Все мыли в конце недели.Нельзя было жениться на людях другой веры. Ходили староверы в длинных сарафанах.Старообрядцы быстро обживались на новых местах. Это связано в том числе и с общественным укладом - коллективная работа каждого в меру его сил. Тунеядцев у староверов не было.Существовали такая форма как «помочи» - коллективная помощь в строительстве дома, уборка урожая и др. Зажиточные крестьяне нанимали людей на прополку, уборку хлеба. Переселенцы-старообрядцы были люди не бедные, рассказывают старожилы. На месте остановки стоял когда-то дом из кедра Василия Опенышева. Он был старовером, кулаком, семья крепкая. Когда его раскулачивали, на чердаке нашли стопку «катенек» (см 30-40) - бумажных денег. И еще. На месте нынешнего лесхоза стоял зерноток. В 1964-65 гг решили построить новую площадку под зернохранилище. Работала бригада армян. Сгребали землю бульдозером, и ковш зацепил туес, полный золотых и серебряных монет по 5 и 25 рублей царской чеканки. Туес тот перерезало пополам, где вторая половина - никто не знает. Не нашли. Золото забрала милиция.Новые люди появились в Архиповке накануне войны и сразу после Второй мировой. Это были переселенцы с Украины и Белоруссии. В основном - многодетные семьи из Черниговской и Полтавской областей. После войны на Украине было очень голодно, были большие налоги.Переезжая в Приморье, переселенцы получали ссуду на обустройство, освобождались от налогов на пять лет и могли брать земли, сколько захотят. Обычно они добирались в товарных вагонах по железной дороге до Чугуевки. Там их встречал председатель колхоза, садил на машины или телеги и вез в деревню. Дорог почти не было. От Чугуевки до Архиповки (60 км) в то время, вспоминают старожилы, добирались три дня, даже трактор вызывали.В Архиповке кроме фермы в 50-е годы существовал колхоз «Память Ленина». Была ферма на 200 голов, где работало 7 доярок. Были телятник, свинарник, курятник.Леспромхоз занимался заготовкой леса, снабжал материалами пилораму в Бреевке, делали клетки для норок. Было около 10 колхозных пасек по 200 ульев в каждом. Меду было много, лили его в липовку (ствол дерева), зимой вывозили на волокушах.В деревне было своя мельница, электростанция. Открылся детский сад на 50 детей. В 1968 году в деревне открыли клуб. После работы девушки чистили кирзовые сапоги, одевали новую телогрейку и шли на танцы. Танцы были под гармошку, каждый день, кроме понедельника.Свадьбы традиционно играли осенью. В приданное давали (из рассказа Веры Архиповны Орловой) ковер из ткани, белье, две подушки, одеяло.Вот еще интересный случай про приданое. Когда спрашивали у бабушек, что вы везли с Украины, одна из них ответила - камень. Я думала, может, какой-нибудь особенный камень, оказалось - камень для придавливания капусты во время засолки. На Украине проблема с большими круглыми камнями, и камень считался хорошим приданым. Вот они месяц с Украины ехали и камень сюда везли. А тут своих девать некуда. Еще везли прялки, сейчас в деревне три действующие прялки, им уже лет по 200. Бабушки на них прядут шерсть, вяжут потом носки внукам.В 1985 году был случай, когда тигр приходил в деревню, люди боялись вечером на улицу выходить. Следы были по огородам. Доярки с ведрами и кастрюлями на ферму ходили, стуча, крича, отпугивая тигра.Сейчас в деревне насчитывается 105 дворов, живет 260 человек. В деревне три улицы - Центральная, Совхозная, Новая. Есть начальная школа, клуб, библиотека, детский сад, лесхоз и один магазин.С.Н. КОМОВА, специалист администрации Бреевского поселения.25 июля 2008г.

«Наше Время»

Нет комментариев.
Вы должны Войти или Зарегистрироваться для отправки комментария.

След. »

Вернуться

По этой теме

Если ты Мужчина